Perla ir Bingas nemeluoja. Žinai geriau, branguti?

Katytė Perla

Kadangi lojalūs mano tinklaraščio komentatoriai mėgsta diskutuoti apie aktualijas, būtent joms čia ir vieta (nuotraukose matote skyrelio, startavusio 2009 metų gruodžio 12 dieną, savininkus katytę Perlą ir katiną Bingą).

Politika, žiniasklaida, teisė arba…

  • Kodėl A. Kubiliui reikšmingesnė kitų šalių nuomonė apie jo veiklą, bet ne mūsų šalies piliečių (kažką panašaus jis per „Hard Talk“ kalbėjo)?
  • Kokia tikroji V. Valentinavičiaus pabėgimo iš Alfos priežastis?
  • Kodėl Ligita nekenčia dirbtinio intelekto idėjos, o Romas ją dievina?
  • Kodėl žurnalistai – baubai, o be jų – blogai?
  • Ar WU taps pasaulyje pripažįstamu teisininku?
  • Kodėl Bang gąsdino WU?
  • Kada kibiro dugnas virsta klampia mase?

Klausimų daug. Dar daugiau sugalvosite jūs. Svarbiausia – bent dalinai į juos atsakyti, nes taip pasotinsime nežinojimą ir jis virs žinojimu.

Komentarai: 8 246 “Perla ir Bingas nemeluoja. Žinai geriau, branguti?”

Puslapiai: « 13 4 5 6 7 [8] 9 10 11 12 13165 » Show All

  1. 347.

    Šrekis gruodžio 22nd, 2009, 1:30 pm

    Sakydami netalentingi beraščiai mes sau saldžiai meluojame :D Su tomis stadijomis tai viskas priklauso nuo talento lygio. Kai kuriems tiesiog nelemta pereit iš skaitytojo į rašytojo stadiją.

  2. 348.

    R.Medinis gruodžio 22nd, 2009, 1:30 pm

    Rašyti pagal užsakymą visada sunku. Štai Ligitos paskelbtas konkursas – savotiškas užsakymas – tema, terminai, apimtis – viskas apibrėžta, kūrybai nedaug belikę vietos. Štai todėl aš konkursų nemėgstu. Be to žiūrėk – nelaimi, prasideda savęs niekinimo kompleksai, savigrauža ir depresija…

  3. 349.

    WU gruodžio 22nd, 2009, 1:34 pm

    Muse, neatsakysiu į šį klausimą. Atsakymas padėtų mane visiškai identifikuoti.

  4. 350.

    Šrekis gruodžio 22nd, 2009, 1:42 pm

    Medini, tai gryniausia psichologija. Rašyk ne Ligitai, rašyk pvz. vaikui. Vaikui kuris serga vėžiu arba kuris yra vaikų namuose. Abiejų gyvenimai su ramentais (galima ir kitaip pasakyt). Kaip tokiems vaikams pasakyt ką nors gražaus ir prasmingo? Arba sukurk pasaką garbingam seneliui kuris visą savo gyvenimą sąmoningai pykosi su visu pasauliu ir dabar vienas sėdės per Šv. Kalėdas. Gal ne vienas, gal su silke. Pavyzdžių apstu kam tų pasakų reikėtų / būtų naudingos.

  5. 351.

    Musė gruodžio 22nd, 2009, 1:43 pm

    Va būtent, aš čia apie tą anonimiškumą/neanonimiškumą. Praktiškai kiekvieną iš mūsų įmanoma atsekti pagooglinus, pagal kažkokią atskleistą informaciją.
    Ne į temą – Facebooke galima pasikeisti nustatymus taip, kad googlinant tavo vardą ir pavardę, nemestų nuorodos į Facebooko profilį. Aš taip ir padariau, kol kas dar nuorodą deda, bet ją atsidarius rodo page not found. Ir išsitryniau iš visokių Linkedin’ų ir pan. Kam man čia reikia, kad kiekvienas dundukas surastų.

  6. 352.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 1:49 pm

    Medini,
    o man sąlygos visai patiko. copy-peistinu.

    ” Apimtis? Padori, nes jeigu ji bus nepadori, kiti tingės skaityti jūsų kūrinėlius ir paskui juos vertinti:)) Tematika? Šv. Kalėdų svaigulys, šiluma sniego pataluose, kūčiukų trupiniais nubarstytas stalas, Kalėdų senis pabandęs įlipti ne pro kaminą, o per langą (ir kas iš to išėjo) ir pan. Svarbu, kad kartu galėtume pajusti pritrenkiančią smagumo atmosferą.”

    Tik dėl „pritrenkiančios smagumo atmosferos” negarantuoju. :)

  7. 353.

    WU gruodžio 22nd, 2009, 2:03 pm

    Muse, aš tai per daug nesiparinčiau, jeigu čia rašantys žmonės žinotų mano tapatybė. Valentinas buvo pasakęs, kad aš praktiškai išsiviešinęs. Kas man nepatinka, kad čia skaito gerokai daugiau žmonių ir nemažai jų iš racas.lt. Nenorėčiau, kad jie žinotų. Beje, Artūras pagal mailą žino mano vardą pavardę ir darbo vietą. O dėl kitų komentatorių, tai tegul jie eina toli toli.

  8. 354.

    Šrekis gruodžio 22nd, 2009, 2:21 pm

    Wu, nežinau gal aš ir vienas toks bet man visiškai neįdomi tavo pavardė ir vardas ir kur dirbi. Taip, kad eik tu pats toli toli :) Jeigu rimčiau visada skaitau komentaro turinį ir jame ieškau universalių dalykų – ką galėčiau sužinoti, suprasti, ko išmokti. Tokiu atveju gal kažkiek būtų įdomu – lytis, apytikslis amžius, išsilavinimas ir gyvenamoji (gimimo) vieta. Gal kažkiek reiškia, kad liguistai nesiknisčiau po internetą ieškodamas medžiagos ad hominem argumentams ar šiaip privačios informacijos. Tiesiog įdomu įvertint komentarą žinant tam tikrus duomenis. Manau, kad didesnei daliai viešai nežinomų asmenų nėra reikalo pasirašinėt savo tikru vardu ar pavarde nes tai neturi jokios prasmės. Kas tai daro drąsu bet tik tiek.

  9. 355.

    WU gruodžio 22nd, 2009, 2:26 pm

    Šreki, man užtenka kito žmogaus slapyvardžio pilnai. Gerai, kad žinai, koks žmogus komentuoja t.y. aiškios jo pažiūros ir t.t. Kas svarbiausia, pamatęs slapyvardį, žinai, kieno komentaro neskaitysi :)

  10. 356.

    romas gruodžio 22nd, 2009, 2:43 pm

    Šreki, labai jau daug tau svarbu :) Aš apie žmones susidarau įspūdį iš komentarų turinio. Man nėra svarbios kompetencijos, nes ne kažin ką čia mes diskutuojam. Profesionalai dažniausiai nepuls mums iki smulkmenų įrodinėti, nes mes vistiek ne labai suprasim. Galų gale kiekvienas dirba tokiose specifinėse srityse, kad bendrą ir profesionalią kalbą tarp komentatorių sunkiai rastume. Suprantu WU. Jis pamažu tampa tokios profesijos atstovu, kurio vieša ir nuoširdi nuomonė nėra pageidautina.

  11. 357.

    R.Medinis gruodžio 22nd, 2009, 2:44 pm

    Kreivaranki, čia buvo tiesiog ne visai vykę pasiteisinimai. Pagrindinė priežastis gi kaip visada banali – tinginystė ir apatija.
    Kalėdinė pasaka – dalykas sudėtingas. kas yra kalėdos buvusiam homo sovieticus? Šventė, per kurią vaikystėj gaudavai dovanų ir nesuprasdavai kodėl jos savaite ankščiau negu priklauso? Ded moroz mokykloj gi po savaitės? Paskui sužinai, kad tą dieną gimė Kristus, vėliau dar sužinai kad iš tikro ne tą dieną, bet tiesiog Bažnyčia nusprendė švęsti gruodžio 25d. Ką atsakai vaikui į klausimą kas padėjo dovanas po egle? Kalėdų senis? Meluoti gi negražu….Mano sūnus rašinyje neseniai rašė, kad”per kučias mes kažkodėl tainevalgom mėsos, bet jei reikia- tai reikia.” Šventė ? Ką švenčiam? Kam šventė? Prekybos centrams ir niekučių pardavėjams? Vaikams? Jaunėlis pasakoja, kad darželyje skaičiuoja ir rungtyniauja kiek kas per kalėdas gaus dovanų. Kas penkias, kas keturias. Ne kokias, o kiek.. Prieš kiekvienas kalėdas iškeliu sau tikslą nepersivalgyti, ir po kiekvienų kalėdų su apgailestavimu konstatuoju, kad tikslas nepasiektas. Prieš tai kokį dešimtmetį kildavo didžiausios problemos pas kieno tėvus (uošvius) važiuoti per kalėdas, kad nei vieno nenuskriausti. O tu sakai – pasaka.

  12. 358.

    WU gruodžio 22nd, 2009, 2:54 pm

    Dėmesio, ponai ir ponios, viešojo intereso apibrėžias:

    Viešojo intereso sąvokos įstatymai neapibrėžia. Viešojo intereso samprata yra formuojama teismų jurisprudencijoje. Konstitucinis Teismas yra ne kartą konstatavęs, jog valstybės, kaip visos visuomenės politinės organizacijos, paskirtis – užtikrinti žmogaus teises ir laisves, garantuoti viešąjį interesą (Konstitucinio Teismo 2003 m. gruodžio 30 d., 2004 m. gruodžio 13 d., 2004 m. gruodžio 29 d., 2006 m. sausio 16 d. nutarimai). Tačiau kiekvienas viešasis interesas tegali būti grindžiamas pamatinėmis visuomenės vertybėmis, kurias įtvirtina, saugo ir gina Lietuvos Respublikos Konstitucija, jo įtvirtinimas ir užtikrinimas, gynimas ir apsauga yra konstituciškai motyvuoti. Be to, Konstitucinis Teismas yra pažymėjęs, kad viešojo intereso, kaip valstybės pripažinto ir teisės ginamo visuomeninio intereso, įgyvendinimas yra viena svarbiausių pačios visuomenės egzistavimo ir raidos sąlygų (Konstitucinio Teismo 1997 m. gegužės 6 d., 2005 m. gegužės 13 d. nutarimai). Atsižvelgiant į paminėtą Konstitucinio Teismo jurisprudenciją, Lietuvos vyriausiojo administracinio teismo formuojamoje teismų praktikoje nuosekliai laikomasi pozicijos, kad viešasis interesas, taikant Lietuvos Respublikos administracinių bylų teisenos įstatymą, turėtų būti suvokiamas kaip tai, kas objektyviai yra reikšminga, reikalinga, vertinga visuomenei ar jos daliai, o įstatyme numatytų subjektų teisė ginti viešąjį interesą administracinių bylų teisenoje apibrėžiama kaip teisė nustatytais atvejais kreiptis į administracinį teismą ginant tai, kas objektyviai yra reikšminga, reikalinga, vertinga visuomenei ar jos daliai (LVAT 2004 m. sausio 23 d. nutartis administracinėje byloje Nr. A3-11/2004; LVAT 2005 m. lapkričio 23 d. nutartis administracinėje byloje Nr. A13-1725/2005; LVAT 2007 m. sausio 19 d. nutartis administracinėje byloje Nr. A3-64-2007, Lietuvos vyriausiojo administracinio teismo biuletenis Nr.1(11), 2007, 221-248 psl.; LVAT 2008 m. liepos 25 d. nutartis administracinėje byloje Nr. A146-335/2008; LVAT 2009 m. vasario 12 d. nutartis administracinėje byloje Nr. A882-65/2009). Kiekvienu atveju, kai kyla klausimas, ar tam tikras interesas, dėl kurio gynimo kreipiamasi į teismą, turi būti laikomas viešuoju ir ginamas bei saugomas kaip viešasis interesas, bylą nagrinėjantis teismas turi nustatyti, ar jo tesės aktais nustatyta tvarka neapgynus būtų pažeistos Lietuvos Respublikos Konstitucijoje įtvirtintos, jos saugomos ir ginamos vertybės.

  13. 359.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 3:01 pm

    R. Medini, nesigraužk dėl to, kad netapai istoriku. Nežinau, kiek esi įsigilinęs į mokslo virtuvę, bet iš toli viskas atrodo gražiau, nei yra iš tiesų. Tam, kad neateitų nusivylimas, turi būti fanatikas, „tam gimęs”, degti tuo. Jei degi, tai vieną kartą, žiūrėk, ir pasuksi tenlink ;) .

    Rolandai, diskusija su Raču man buvo nesvarbi ir neįdomi iš pat pradžių. O tai reiškia, kad aš nesistengiau, o ir įkvėpimo nebuvo, tik azartas. Po tos dienos iki šiol dar nepažiūrėjau, kas ten vyksta. Dėl elito dar nežiūrėjau rimtai.

  14. 360.

    Šrekis gruodžio 22nd, 2009, 3:03 pm

    Medini, va va, kokios dar pasakos. Yra tokie dalykai kurie 5 pojūčiais nepajaučiami. Pvz. myliu arba nekenčiu. O kaip tą pamatyti? O kaip to atsikasti ar užuosti?

    Tada imi ir pasakoji kodėl tu myli arba nekenti. Ir prasideda pasakos. Iš esmės. Šv.Kalėdos tai ne tik kepta mėsa ant stalo, tikra ar netikra eglė kambaryje, kamščiai parduotuvėse, ginčai su uošviais ir t.t. Tai pirmiausiai tikėjimas, kad bus kitaip, geriau, žymiai geriau. Bet tai nereiškia naujo automobilio naujo namo garaže, naujos žmonos su silikonine krūtine ir vaikučių medalininkų Vilniaus licėjuje. Tai įsipareigojimas keistis, tikėjimas geresne ateitimi ir dėka tų pasikeitimų iš tikrųjų geresnė ateitis. Iš esmės Šv.Kalėdos tai atskaitos taškas koks buvai ir svajonės koks nori būti. Supranti savo bėdas, jas įsipareigoji (pasižadi) spręst ir kitoms ar dar kitoms Šv. Kalėdoms būsi jau kitoks. O mėsos, eglutės, dovanėlės tai tik iliustracija.

    Savaime aišku kas pasakyta tinka tik vaikams. Mes jau senai ne vaikai. Todėl svarbiausia nepersivalgyti ir nepersigerti.

  15. 361.

    Valentinas gruodžio 22nd, 2009, 3:08 pm

    Tęsiant Wu mintį apie daiktus kietais viršeliais informuoju, kad vakar Roto knygyne, Viršuliškėse nusipirkau:
    Pascal Bruckner: AMŽINOJI EUFORIJA Esė apie prievolę būti laimingam.
    Elisabeth Badinter: XY Apie vyriškąją tapatybę.
    Theodore W. Shultz: Investavimas į žmones. Gyventojų kokybės ekonomika.
    Už viską 18 litų.
    Krizė :)

  16. 362.

    Šrekis gruodžio 22nd, 2009, 3:09 pm

    Valentinai, :0

  17. 363.

    romas gruodžio 22nd, 2009, 3:11 pm

    Medini, kūrėjui taisyklės turėtų būti nesvarbios. Jei jos ne visai tinka, galima truputį pasitaisyti :) Dar yra laiko ir ką nors iki vakaro suskelti tikrai įmanoma.

  18. 364.

    WU gruodžio 22nd, 2009, 3:14 pm

    Valentinai, gerai sukiesi. Nors vienas ne Fredis..

  19. 365.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 3:19 pm

    Manau taisyklės ir stereotipai turi savo žavesio, nors neretai tas žavesys yra būtent tame, kad galima tomis taisyklėmis ir stereotipais žaisti ir laužyti. Nors pats mąstymas, kaip mus moko Kantas, tėra laiko ir erdvės stereotipas. Taip, kad kol nepažvelgsite Anapus, tol nei laisvi būsite, nei tiesos pažinsite. O Kalėdinė pasaka yra puiki proga pažvelgti į tai, kas yra už Ribos.

  20. 366.

    R.Medinis gruodžio 22nd, 2009, 3:22 pm

    Marui – nesigraužiu… Tiesiog dirbu amatininko darbą, ir pagalvoju – vat istorikas iš manęs būtų idėjinis.. bet čia iš serijos kas būtų jeigu būtų. Teisingai sakai – gerai ten kur mūsų nėra. Šiuo metu skaitau paties disertaciją. Patinka, kad bandoma siekti daugiau analizės, o ne vertinimo. labai nemėgstu kraštutiniškumų ir supaprastinimų istorijos darbuose. Šiaip manau, kad dar per anksti apie tai kalbėti rimtai. Na gal būt kalbėti reikia, bet tiesiog praėjo dar per mažai laiko objektyviam vertinimui. Aš pats skaitydamas tavo darbo teorinius modelius mintyse iš kart pritaikau konkretiems žmonėms, kurių dauguma dar gyvi. Tad, kaip sakė vienas kinietis (nepamenu pavardės) kai jo apie 1930 m. paklausė ,ką jis mano apie prancūzų revoliuciją – dar per anksti apie tai kalbėti.. „

  21. 367.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 3:35 pm

    R. Medini, aš jau kalbu. Su pavardėm, tai, aišku, sudėtinga.
    Bet iš esmės tik tame aš ir matau prasmę: kalbėti apie tai, kas aktualu šiandienai, kas kalba apie dabartį.

    Dėl idėjiškumo ir istorijos. Istorijoje yra bent 90 procentų (bet turbūt daugiau) amato. Mano darbe, tiesa, procentas gerokai mažesnis ir tai nebūtinai gerai.
    Šiaip amatas nėra blogai. Jei žmogui patinka drožinėti ir jis iš to gyvena, tai amatininkiškumas jo neslegia, atvirkščiai – žavi. Jei žavi istoriko amatas (darbas archyvuose, šaltinių skaitymas ir analizė, pats teksto konstravimo, rašymo procesas), tai gal ir verta pamąstyti. Tik va Valentinas jau perspėjo, kad finansiškai tai nelabai apsimoka ;) .

  22. 368.

    R.Medinis gruodžio 22nd, 2009, 3:47 pm

    VVV sakė, kad istorikai valdžiai nereikalingi. Patikslinu – objektyvūs istorikai nereikalingi. O istorikai „amatininkai” (blogąja prasme), dažnai prisimenami ir panaudojami pagal poreikius. Lietuvai, gal mažiau aktualu, bet pvz. pas kaimynus į Rytus turint sugebėjimų įrodyti, kad germanai – tai vakarų slavai, o Rusija – objektyvi Bizantijos tęstinumo funkcija, manau ir su apsimokėjimu reikalai susitvarkytų.

  23. 369.

    Valentinas gruodžio 22nd, 2009, 3:51 pm

    Ar gali būti istorija objektyvi? Visi draugiškai atsakykime:
    NEEEEEEEEEEEEEE!!!!!!!!!!!

  24. 370.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 3:56 pm

    Valentinai, sutinku su viena išlyga: galima būti objektyvesniu ar mažiau objektyviu, jau nekalbant apie tarnavimą kokioms nors ideologijoms.

  25. 371.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 4:01 pm

    Objektyvi tegali būti filosofija… :D

  26. 372.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 4:10 pm

    Nu va ir mano atsijotas (gal ką praleidau). Bet dar kartą pabrėžiu, aš vartoju elitą grynai aprašomąja, ne normatyvine prasme.

    4. Valentinas, Vidutinis vadybininkas, Ligitos komentatorius – kaip Ligitos komentatorius – ne (visuomenėje tai nėra svarbus dalykas), o apie jo kūrėją nieko nežinau.
    31. Ričardas Doveika (kunigas) – turbūt galima priskirti, bet tai dagiau prie „žvaigždžių”. Šiaip per mažai žinau, kad galėčiau (ne)priskirti.
    32. Povilas Malakauskas (buvęs VSD vadovas) – nežinau, ką veikia dabar. Kai buvo VSD vadovas, tuomet priklausė politiniam elitui. Bet iš jo taip lengvai neiškrentama :) .
    54. Vytautas Sviderskis (advokatas) – čia kažkoks labai garsus ir įtakingas advokatas. Turbūt galima priskirti „galios” elitui, bet tam reikia geriau žinoti jo įtaką.
    59. Fredis*(Ligitos komentatorius) – t. p., kaip ir Valentinas.

  27. 373.

    R.Medinis gruodžio 22nd, 2009, 4:11 pm

    Ne.. kreivaranki, objektyvi tegali būti (kaip ten – toks pusiau nepadorus VVV išsireiškimas ) na žodžiu – rinka. Tik ji visagalė surikiuoja į savo vietas amatininkus, istorikus, vadybininkus ir t.t.

  28. 374.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 4:11 pm

    kreivaranki, ypač gerai tai įrodė Hegelis, kuriam laisvės istorijoje viršūne buvo absoliutinė Prūsija :) .

  29. 375.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 4:13 pm

    R. Medini,
    čia kai kurie naudoja kitą, kur kas gražesnį išsireiškimą – Nematoma išmasturbuojanti ranka.

  30. 376.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 4:14 pm

    Bet mirtis už ją vis tiek objektyvesnė, turiu pastebėti.

  31. 377.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 4:16 pm

    Marai,
    o ką, jei valstybė „tvarkinga” tuomet joje ir realizuojasi Absoliuti Dvasia. O tuomet individas tampa laisvu automatiškai. Kaip gražiai čia pasakiau „individas tampa laisvu automatiškai”. :D

  32. 378.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 4:17 pm

    Marai,
    neskaitykite tų visokių egzistencialistų, nes apims baimė ir drebėjimas. Juk ir taip lauke šalta… :)

  33. 379.

    romas gruodžio 22nd, 2009, 4:18 pm

    Va ėmiau ir sukūriau nekonkursinę pasaką :)

    Kalėdinė pasaka

    Vienoje šalyje, kažkur Europos užkampyje, Kalėdų senis kodėl tai yra vadinamas Seniu Šalčiu. Pasakysiu paslaptį – iš tiesų tas Senis Šaltis yra ne vienas, jų yra tiek daug, kad suspėja aplankyti visas kalėdines eglutes, išklausyti daugybės vaikiškų eilėraščių ir išdalinti gausiai dovanų. Pasirodo ne visada taip buvo. Seniai seniai vaikai deklamuodavo dvigubai daugiau eilėraščių ir gaudavo dvigubai daugiau dovanų, nes per Kalėdas juos aplankydavo dar ir Šaltos Bobutės. Bet vieną dieną toje šalyje įvyko seksualinė revoliucija, įsisvyravo grožio bei jaunystės kultas ir Šaltos Bobutės atsisakė būti tiek šaltomis, tiek bobutėmis. Maža to, Šaltos Bobutės išsikovojo sau teisę vadintis Karštomis Pupytėmis. Pupytės pradėjo dažytis žilus plaukus, vietoje kailinių kalėdinėse eglutėse pasirodydavo raudonomis mini suknelėmis didelėmis iškirptėmis, avėjo aukštakulnius, jų veidus dengė storas makiažo sluoksnis, o jų ryškiai raudonos lūpos žadindavo tėvelių apetitą kaip prisirpusios vyšnios. Tėveliai vis dažniau norėjo eiti į kalėdinius renginius be mamyčių, o kartais nenorėjo vestis net savo atžalų. Mamytėms tokia padėtis nepatiko ir jos kreipėsi į tos šalies Seimą, kad kažką darytų. Seimas buvo labai sumanus ir sugalvojo Nepilnamečių apsaugos nuo neigiamo viešosios informacijos poveikio įstatymą. Nuo to laiko Karštos Pupytės dalyvauja tik renginiuose pažymėtuose ženklu N-14 ir nebedalina dovanų, nes ten negali lankytis vaikai, o Seneliai Šalčiai džiaugiasi savo monopoliu klausytis vaikiškų eilėraščių ir dalinti jiems dovanas.

  34. 380.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 4:23 pm

    kreivaranki, man tai labiau panašu į sofizmą, nei filosofiją.
    O dėl mirties – taip juk yra, ir egzistencializmas niekuo dėtas. Ne per seniausiai buvau koncerte, kur šalia barokinės muzikos buvo skaitomos Sarbievijaus eilės. Viskas apie liūdesį ir smertį.

  35. 381.

    Fredis* gruodžio 22nd, 2009, 4:26 pm

    Nuoširdžiai neįsivaizduoju kaip išgyvena šiais laikais žmonės (Maras, kreivarankis, R.Medinis, austras, Šrekis), gal todėl tiek daug nusivylimo jų balse ir tokie gilūs, dramatiškai egzistentiški apmąstymai šią tamsią ir niūrią popietę sklinda iš jų susirūpinusių krūtinių.
    Visai ant kito visuomenės gradacijos laiptelio stovi talentingi, įžūlūs, pragmatiški, šmaikštūs ir sarkastiški užsienio kapitalo kompanijų samdiniai Valentinas, Musė ir Račas. Šios dvi visuomenės grupės nesusikalbės net Kūčių išvakarėse, deja…

  36. 382.

    . gruodžio 22nd, 2009, 4:27 pm

    romai, bravo !!!
    Grįžus namo galima ir stiklą romo išlenkti :) net nebūtinai kokteilio (gaidžio uodega?) forma

  37. 383.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 4:27 pm

    Marai,
    kažkada teko mintinai kalti Sarbievijų, kai siegiau gretutinės lotynisto specialybės. Bet jau viską pamiršau ir kam man tai dirbant valstybės tarnyboje. Sofizmas irgi tam tikra prasme filosofija. Juk net ir Šliogeris už savo filosofavimą ima pinigus. Šiaip tai Hėgelis kažkokia tuščia konstrukcija, sukurpta iš visų galimų sistemų, savotiškai nuosekli, bet neegzistuojanti. O gal dėl to ir savaip objektyvi, kad neegzistuojanti.
    Romai,
    mano kuklūs komplimentai jums. Šiuo metu išgyvenu lengvą balto pavydo priepuolį.

  38. 384.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 4:34 pm

    kreivaranki, jei filosofija yra tiesos meilė, tai ar galima jos dalimi laikyti elegantišką ir sunkiai perkandamą pritempinėjimą?

  39. 385.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 4:36 pm

    Fredi, išgyvenu puikiai. Jau gal daugiau nei savaitę mano mintyse skamba, o dažnai ir niūniuoju Armstrongo „What a wonderful world” :) .

  40. 386.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 4:43 pm

    Nemanau, kad Hegelis pritempinėja elegantiškai. Bet čia galima diskutuoti be galo. Numečiau keletą provokacinių mintukių ir tiek. Filosofija yra greičiau koncepto kūrimas. Paimami keli teiginiai, kurie užmaskuojami arba pateikiami kaip absoliučiai teisingi, o iš jų išplėtojamas minėtasis konceptas.
    Beje ir tas pritempinėjimas neretai kyla iš begalinės Absoliučios Tiesos meilės, kai čia-dabar (Dasein) ymama tarsi „koreguoti”, siekiant ją pavaizduoti ne tokią kokia ji yra, o tokia kokia ji būtų būdama teisinga. Ko tik nepadarysi vardan objektyvumo :)

  41. 387.

    Fredis* gruodžio 22nd, 2009, 4:44 pm

    Mažai uždirbantis, nekvalifikuotas, valstybės tarnautojas, kairysis – aimanos ir keiksmai, ypač krizės, nuopolio metais,
    jei tokioje padėtyje atsiduria dešinysis – jis ieško išeičių, kažkaip bando suktis, gal net griebiasi nelegalios veiklos, vaikšto kaip peilio ašmenimis, imasi kažkokių veiksmų pagerinti savo būtį ir buitį.
    Neaimanuokime…

  42. 388.

    R.Medinis gruodžio 22nd, 2009, 4:53 pm

    Kūrybos kančios yra niekis palyginus su kančiom – kai tavo kurybos niekas nepastebi. Todėl tik retas ryžtasi tokiam dvigubam išmėginimui. Tad sveikinu Romą. Štai kas gali išgelbėti šaltas Kalėdas – karštos pupytės. Gi gimtadienis ! Mergaitės iš torto ……… (čia buvo dar daugiau kažkaip keistai pikto teksto , bet po to ištryniau, o tai Fredis teisus – kažkokia prieššventinė depresija..)

  43. 389.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 4:53 pm

    Fredi, tu čia man?

  44. 390.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 5:01 pm

    Ne Hegelis elegantiškas – turėjau omeny sofistus.
    O dėl tiesos kitaip ir būti negali, nes Tiesa žmogui gi nepažini.

  45. 391.

    Fredis* gruodžio 22nd, 2009, 5:04 pm

    austras iš gretimo tinklaraščio man simbolizuoja savitvardą praradūsį žmogų. Kokia desperacija… romas lyg ir paaiškino, kad labiau progresiniai mokesčiai istorikų, intelektualų, valstybės tarnautojų visuomeninės padėties ir materialinės gerovės niekaip nepagerintų, tik labiau sumažėtų kontrastai, visi panašiai būtume nelaimingi ir nepasiturintys. Žinoma, reikia užsiiminėti lobistine veikla ir nuolat apie save priminti, bet tai daryti reikia labai kryptingai, racionaliai ir maksimaliai efektingai.

  46. 392.

    WU gruodžio 22nd, 2009, 5:13 pm

    Fredis pasisakė, kaip Konstitucinis Teismas: „tai daryti reikia labai kryptingai, racionaliai ir maksimaliai efektingai”

  47. 393.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 5:14 pm

    O Tiesa yra?

  48. 394.

    Maras gruodžio 22nd, 2009, 5:20 pm

    kreivaranki, filosofijos pavadinimas sako, kad yra :) . O aš nežinau.

  49. 395.

    romas gruodžio 22nd, 2009, 5:32 pm

    Kreivaranki, lietuviai su žodžiu Tiesa turi problemų. Esame rusų kalbos įtakoje. Kaip žinome rusai turi du žodžius istina ir pravda, kuriuos lietuvis sau išsiverčia kaip tiesa. Jei tiesa yra tikrovė, tai ją galima vis labiau pažinti, nors greičiausiai nebus galima pažinti galutinai. Bet jei tiesa suprantama kaip teisybė, tada jau čia visiškos miglos, kuriose reikia laisvai pasirinkti atskaitos tašką ir nuo jo matuoti. Matyt tai bus tavo duona, kaip kokiam mados guru, parinkti tašką ir padiktuoti tiesos madas artimiausiems dešimtmečiams :)

  50. 396.

    kreivarankis gruodžio 22nd, 2009, 5:44 pm

    Marai,
    techninė pataba. Iš pradžių galvojau, kad tu šiaip pasakei, bet dabar jau kartojiesi. Iš graikų kalbos išvertus filosofija yra ne tiesos meilė, o išminties meilė. Nepainiok :)
    Taigi kokiam Nietzschei filosofas tikrai nebuvo tas, kuris myli Tiesą, Grožį ir kitus nesančius daiktus. Jis myli gražius daiktus ir teisingus žmones. Jei visa problema žodžio „filosofija” etimologijoje, tai ją galbūt jau galime laikyti išspręsta.

Rašyti komentarą

Sveiki,


Jūs lankotės mano asmeniniame tinklaraštyje, kuriame dalinuosi su Jumis savo mintimis, pastebėjimais. Čia taip pat vyksta turiningos diskusijos ir konkursai.

Labai lauksiu ir Jūsų minčių, nesivaržydami* komentuokit, siūlykit įvairias temas. Drauge galim atrast reikšmingų dalykų – nuo žemės grumstelio pločio ligi dangaus. Pradedam paieškas.

* yra papildomų sąlygų:)

Ligita


Welcome,


You visit my personal blog, where I share with you my thoughts and observations. It also hosts rich debates and competitions.

I will wait for your thoughts, feel free* to comment and to offer a variety of topics. Together we can discover important things – from the ground up to the sky. Let’s start the search.

* There are additional conditions:)

Ligita

Nori susirašinėti popieriniais laiškais? Palik savo kontaktus žemiau. Arba rašyk el. paštu: ligita@ligidangaus.lt

Tavo vardas

Klausimas

captcha

Saugos kodas

    Prenumeruok RSS

    Įrašyk savo el. paštą

  • Balsavimas

  • Tapk gerbėju

    Ligi Dangauson

    Darbai

    Radai klaidą? Pranešk.

    Kategorijos

    Archyvas

    Tinklaraščiai, batai ir sausainiai :))

    Poko.lt